NOTICIERO
EL MCC TRABAJA POR, PARA Y A TRAVÉS DE JESÚS, VERTEBRANDO CRISTIANDAD EN NUESTRAS COMUNIDADES.
SEDE DEL MCC TIJUANA : PARROQUIA DE SANTA MARÍA REINA DE LA PAZ, CALLE JIMÉNEZ Y GUERRERO No. 7192, COLONIA INDEPENDENCIA, TIJUANA, BAJA CALIFORNIA.
Aquí
encontrarás fotografías de los Cursillos celebrados en nuestra Diócesis, así
como de algunas de nuestras actividades.
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+ Nuestro hermano Leobardo Pérez Martínez, Vocal de Precursillo en el Secretariado Diocesano de Tijuana, B. C. México, comenzó a vivir su Quinto día el 26 de Junio de 2004. Leobardo comenzó su Quinto día sirviendo al Señor, durante la celebración del Cursillo 132 de la Diócesis, mientras daba su rollo de Acción. Hermano Leo, ruega por nosotros y por nuestro Movimiento al Señor. Siempre vivirás en nuestros corazones. DE COLORES LEOBARDO.
Cuando el MCC proclama el mensaje de salvación, no intenta hacer teología, ni formar teólogos, ni establecer sistemas de moralidad, ni disertar sobre apostolado. Intenta algo distinto y, al mismo tiempo, algo tan sencillo y complejo, como es la vivencia de lo Fundamental Cristiano. Con un Precursillo bien entendido y un Poscursillo bien atendido bastarían un par de Cursillos al año para transformar un país en poco tiempo. El Evangelio no fue hecho para los cobardes ni para los mediocres. Aquel que no tenga la valentía de vivir como hombre, ése jamás podrá ser Santo.
El cristianismo no se distingue de las otras religiones porque tenga un objeto distinto (los cristianos adoran a Cristo, mientras que los judíos adoran a Yahvéh, los musulmanes a Alá), sino porque se basa en una forma radicalmente nueva de encuentro con Dios.
El cristiano se define por su fe en Jesucristo. Fe que no es ante todo un sistema de verdades, ni un conjunto de prácticas religiosas con las que se intenta influir en la divinidad. La fe cristiana es la aceptación sin condiciones de Cristo Jesús como norma decisiva de la propia existencia. Cree en Cristo la persona que se decide seriamente a vivir la vida de Cristo. Creer es vivir y hacer el Evangelio de Cristo en el mundo de hoy y para los hombres de hoy. Sin evasiones, ni componendas. "El que quiera servirme, que me siga, y allí donde esté yo, estará también mi servidor" (Jn 12,26).
| El pasado 20 de Diciembre,
nuestro querido Director Diocesano del MCC, Pbro. Román Torres Ríos
celebró su aniversario 46 de Ordenación Sacerdotal. Muchas felicidades Padre
Román, que Dios lo bendiga y que nos lo
conserve por muchos años más.
Todos aquellos que deseen que les enviemos palancas para sus próximos Cursillos, por favor, solicítenlo en la parte inferior de esta página, en el enlace correspondiente. Que el Señor nos dé apóstoles comprometidos para que podamos llevar Su Amor a todo el mundo.
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¿Qué es el Año Paulino?
Autor: Luis Alberto Navarro Franco
1.- La convocatoria
El Papa Benedicto XVI convocó, durante la celebración litúrgica de la fiesta de San Pedro y San Pablo (29 de junio), un año jubilar dedicado al apóstol san Pablo, para recordar los dos mil años del nacimiento del apóstol de las gentes.
La Basílica de san Pablo Extramuros, en Roma, fue testigo de la proclamación de tan importante acontecimiento. Esto sucedió durante las primeras vísperas de la solemnidad de los santos patronos de la ciudad eterna.
«Este “año paulino” deberá celebrarse de manera privilegiada en Roma, donde desde hace veinte siglos se conserva bajo el altar papal de esta basílica el sarcófago, que por parecer común de los expertos y según una tradición incontestable conserva los restos del apóstol Pablo» .
El Santo Padre considera que en la basílica y su contigua abadía benedictina, del mismo nombre, podrán tener lugar una serie de celebraciones litúrgicas, culturales, y ecuménicas, así como diferentes iniciativas pastorales y sociales, inspiradas en la espiritualidad del Apóstol.
Por otro lado, se considera el poder dedicar una especial atención a las peregrinaciones que desde diferentes partes quieran venir de manera penitencial ante la tumba del apóstol para encontrar paz y crecimiento espiritual.
Asimismo, se organizarán congresos de estudio y publicaciones especiales sobre los textos de Pablo para dar a conocer cada vez mejor la inmensa riqueza de la enseñanza encerrada en ellos, verdadero patrimonio de la humanidad redimida por Cristo.
Según el deseo del Santo Padre, este año debe tener una importante «dimensión ecuménica». El apóstol de las gentes, profundamente comprometido a llevar la Buena Noticia a todos los pueblos, se entregó totalmente por la unidad y la concordia de todos los cristianos ». «Que él nos guíe y proteja en esta celebración de los dos mil años, ayudándonos a avanzar en la búsqueda humilde y sincera en la plena unidad de todos los miembros del Cuerpo místico de Cristo», afirmó el Papa.
2.- Las razones
En los primeros años de este nuevo milenio, contrario a nuestras esperanzas, el hombre parece hundirse, sin remedio, en un mundo donde el mal hace cada vez más ruido y daño, en un mundo donde el bien parece desaparecer y el mal multiplicarse por mil (guerras, injusticia, narcotráfico, inseguridad, desintegración familiar, etc.).
Basta escuchar todos los días las noticias en los diferentes medios de comunicación para constatar que, después de siglos y siglos de historia, parece que estamos condenados irremediablemente a repetir los mismos errores, enzarzarnos en las mismas viejas peleas, dejarnos guiar por los más bajos instintos. Una importante parte de la humanidad vive encerrada en su egoísmo, ignorando que la inmensa mayoría de la población mundial carece de los más elementales recursos para sobrevivir. El caminar de estos dos milenios parece dar la razón al pesimismo.
En este mundo y en este tiempo, el Papa con mayor insistencia nos invita a tener signos auténticos que nos den esperanza . Signos que nos muestren el rostro de Dios amoroso. Signos que nos inviten a seguir a su Hijo impulsados por el Espíritu.
Estos signos nos plantean, en medio del mundo actual, grandes desafíos. Desafíos que, Por una parte provienen del laicismo dominante en nuestra sociedad; pero también se trata del desafío que tenemos los bautizados de ser, a pesar de las condiciones adversas, mejores cristianos.
Ceder en nuestras convicciones, por las presiones de una parte influyente (aunque no siempre mayoritaria) de la sociedad, significaría la retirada; ignorarlo sería aún peor.
Creo que, desde esta perspectiva, es de donde nace la iniciativa del Papa de dedicar este año al redescubrimiento de la persona del apóstol de las gentes. Un creyente auténtico, que fue capaz de manifestar al hombre (pagano) de su tiempo la profundidad y autenticidad del mensaje evangélico. La iniciativa no nace solamente, según mi parecer, de un simple querer conmemorar un aniversario mas del nacimiento de san Pablo, ni de una simple lectura optimista de la historia, sino de la confianza en Dios, que nunca defrauda y que se vale de estos signos para renovar la faz de la tierra . Para los católicos debe ser redescubrir a Pablo en su incansable apostolado, revivir los primeros tiempos de la Iglesia, profundizar en la enseñanza paulina a todos --«especialmente a los "gentiles"»--, revitalizar la fe y el papel de cada uno en la Iglesia.
La Iglesia observa, cada vez más, que en medio de estas realidades tan Obviamente adversas a la religión miles de personas están repitiendo a su modo el maravilloso y sorprendente camino de Damasco. Pablo es, en efecto, la encrucijada de muchos caminos que no son extraños a la realidad del hombre de nuestro tiempo. Dos razones podrían aducirse: en primer lugar, es la piedra angular entre cristianismo y judaísmo; y, segundo, es una figura que sirve de punto de confluencia de lo religioso y lo filosófico. Conceptos fundamentales de nuestra tradición, y que hoy están siendo repensados, como universalidad, singularidad, Ley o espíritu y que, a pesar de todo, siguen conformando el espacio político, económico, social y cultural de nuestro siglo y sus tensiones.
En este sentido quisiera mencionar el diagnóstico realizado por Giorgio Agamben en un libro aún no traducido al castellano «Il tempo che resta», donde el filósofo italiano realiza una deslumbrante lectura de la «Epístola a los romanos» relacionando a Pablo con la posibilidad una nueva organización social orientada a escapar de la trampa del biopoder y de la conversión del ser humano en «homo sacer ». Algunos proyectos de sociedad nueva (como este) se apoyan, en mayor o menor medida, en el pensamiento de Pablo y giran fundamentalmente en torno al deseo de trocar la Ley por una nueva ética del Amor.
El Papa, posiblemente, ha tomado en cuenta este regreso, en algunos ambientes intelectuales importantes, a los valores e ideales religiosos.
Contrario a lo que vaticinaban Nietzsche y Freud , el hombre actual está redescubriendo el valor de lo espiritual y la necesidad de la trascendencia. Vemos con asombro como en este mundo tan materializado existe un renovado interés por lo sagrado.
Contrario a los presupuestos de la posmodernidad, la temática espiritual, antaño desacreditada, vilipendiada, indiferente... ha vuelto, insospechadamente, a ser de nuevo interesante.
No es de sorprender, en consecuencia, que en este momento de crisis profunda, su Santidad proponga desde la figura de Pablo de Tarso, un re-pensamiento de todos aquellos planteamientos, injusta e ilógicamente tachados de «irracionales», como los valores. Y que fueron condenados demasiado apresuradamente por los opositores de la Iglesia.
3.- Acontecimientos e iniciativas para el año de San Pablo
El Año de San Pablo comenzará en Roma el 28 de junio de 2008 y concluirá el 29 de junio de 2009. Será como un pequeño Jubileo para recordar y celebrar el bimilenario del apóstol de las gentes.
Con este motivo, la Iglesia católica está promoviendo un programa de acontecimientos extraordinarios en el ámbito del ecumenismo, liturgia, oración, arte, historia, arqueología, pastoral y peregrinaciones.
Benedicto XVI, primer peregrino del Año Paulino. Las peregrinaciones serán una constante del Año Paulino, empezando por el propio Papa, que será «el primer peregrino el 28 de junio de 2008 para abrir» este tiempo dedicado al Apóstol, «acompañado de representaciones de Iglesias y comunidades cristianas».
La Puerta Santa [tapiada] de San Pablo Extramuros no se abrirá -dado que el evento no implica también a las demás basílicas y sus respectivas Puertas--; sí abrirá el Papa en cambio una «Puerta Paulina» --simétrica a la Puerta Santa--, iniciando así solemnemente las peregrinaciones.
Empezará a arder la «Llama Paulina». Además empezará a arder la «Llama Paulina», alimentada por los propios peregrinos todo el Año, si bien, se está estudiando la forma más conveniente de hacerlo.
Visitas a los lugares paulinos. Se programan visitas a los lugares paulinos, de Roma -donde se identifican doce-- o del mundo, por ejemplo Tierra Santa, Turquía o Malta. «Obra Romana de Peregrinaciones» se encargará de la organización de las rutas que necesiten reservas, transportes y alojamiento.
Un año pastoral, religioso, cultural. Celebraciones ordinarias y extraordinarias, encuentros de oración y el sacramento de la penitencia recorren el aspecto pastoral del Año Paulino en San Pablo Extramuros. De las cinco misas diarias, una será de peregrinos: a las 10.30 horas.
Semanalmente el rezo de Vísperas. Se prevé trasladar ese momento de oración al ábside de la Basílica e introducir una reflexión de cinco minutos tras una lectura breve sobre San Pablo. Hay disponibilidad en caso de que los grupos de peregrinos deseen proponer alguna forma específica para el rezo de Vísperas.
Por su parte, el programa religioso-cultural, aparte de la catequesis sobre textos de San Pablo, prevé conferencias, meditaciones, reflexiones teológicas y congresos. Al menos cinco veces en el año se celebrará un encuentro en tres partes: la primera, la reflexión de un experto paulino; la segunda, la lectura de escritos paulinos por parte de un actor conocido; la tercera, el testimonio también de un personaje célebre.
Otras citas son las que se celebran cada bienio desde los años ’70: se reúnen expertos biblistas de todas las confesiones cristianas en el llamado «Colloquium Paulinum», en septiembre. Se lee un pasaje paulino en torno a la tumba de San Pablo y luego tiene lugar una conferencia. Así será también en 2008.
Los eventos musicales también caracterizarán el año dedicado al Apóstol de las Gentes, como es el caso de la representación sacra musical titulada «El Hijo de Dios»; en ella, tiene un papel particular Saulo, quien descubre, como fariseo, a Israel como el hijo de Dios ya en el Antiguo Testamento, hasta encontrar al Hijo de Dios tras su conversión.
Todos los interesados podrán vivir el Año Paulino además desde el punto de vista cultural, artístico y editorial -explicó el arcipreste de San Pablo Extramuros- con exposiciones, visitas guiadas a la Basílica y emisiones filatélicas. Se acuñará una medalla del bimilenario; por su parte la Ciudad del Vaticano también emitirá, en conmemoración del Año Paulino, un sello y acuñará una moneda de dos euros.
Para promover el conocimiento de san Pablo, se está contactando a algunas casas editoriales para la publicación de algunos libros dedicados a los niños y una nueva edición de las Cartas del Apóstol de las Gentes y de los Hechos de los Apóstoles.
Los monjes benedictinos prepararán la «Lectio Divina» sobre los 87 capítulos de las Cartas de san Pablo.
Asimismo han concluido múltiples trabajos de restauración en San Pablo Extramuros, donde las recientes excavaciones permiten a los visitantes contemplar un lado del gran sarcófago de mármol que desde hace veinte siglos se conserva bajo el altar papal y que contiene los restos del Apóstol de las Gentes.
El Año Paulino puede dar ocasión igualmente para el diálogo con el pueblo judío. Se hizo la invitación al rabino jefe de Roma para la apertura. Pero no será posible porque es sábado. En cualquier caso, no se excluye su presencia en otros momentos, siempre que no sea propiamente dentro de la Basílica, pues este aspecto es ajeno a su tradición.
Se está pensando en un encuentro de carácter cultural probablemente en la Universidad Gregoriana entre grupos de católicos y de judíos para hablar de "Saulo-Pablo", antes y después de su conversión.
Ningún reconocimiento
a la “Iglesia Católica Reformada” de Venezuela
Los obispos rechazan esta nueva fundación
disidente
CARACAS, jueves 3 julio 2008.- La agrupación religiosa "Iglesia Católica
Reformada" no goza de ningún tipo de reconocimiento por parte de la Iglesia
Católica, es más, está considerada herética y disidente.
Tampoco está reconocida por la Comunión Anglicana, que ha emitido un comunicado
en la que se desmarca de esta agrupación, presentada oficialmente hace dos
semanas en Venezuela.
El Presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV), monseñor Ubaldo
Santana, ha manifestado su desacuerdo por el uso del nombre de "católico" dentro
de "Iglesia Católica Reformada", el grupo que se ha formado con miembros
favorables a Hugo Chávez y pertenecientes a varias iglesias, entre ellos dos
sacerdotes católicos.
En declaraciones al periódico "El Universal", monseñor Santana ha precisado que
"cada quien puede plantear su propuesta religiosa, lo que me parece es que es
una usurpación que se hayan colocado el título de católicos y manifiesto mi
extrañeza de que el Ministerio de Interior y Justicia haya permitido registrar
una nueva denominación con este título".
El 25 de junio próximo pasado, el sacerdote católico Jon Jen Siu García, el
pastor luterano Enrique Albornoz y el pastor luterano Alexis Bertis, presentaron
públicamente esta nueva "Iglesia", llamada Iglesia Católica Reformada de
Venezuela.
El domingo 29 de Junio se realizó una ceremonia, en el Templo Luterano San Pablo
de Ciudad Ojeda, en la que tres obispos, Dale Climie, Arzobispo de la Iglesia
Anglicana Conservativa de Estados Unidos; Leonardo Marín, primado de la Iglesia
Anglicana Latinoamericana y Jorge Pérez, obispo de México, consagraron a los
tres venezolanos, antes mencionados, como obispos, para así fundar la "Iglesia
Católica Reformada" de Venezuela.
Los dos sacerdotes católicos que forman parte de la nueva agrupación pertenecen
uno a la diócesis de Cabimas y otro a la archidiócesis de Maracaibo.
Ante esta nueva Iglesia, el obispo de la diócesis venezolana de Cabimas,
monseñor William Delgado, el Consejo Presbiteral y los sacerdotes en general,
rechazan categóricamente la fundación de la Iglesia Católica Reformada de
Venezuela.
Por su parte, la archidiócesis de Maracaibo ha emitido un comunicado en el que
dice que "esta nueva agrupación religiosa pretende erigirse en una alternativa a
la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, a la vez que utilizar la misma
simbología, indumentaria, nomenclatura, títulos y servicios sacramentales y
litúrgicos que la Iglesia Católica. También pretenden llamarse católicos sin
estar unidos por la obediencia ni al Papa ni a la Jerarquía Católica, simulando
incluso la ordenación de nuevos obispos sin el expreso mandato del Romano
Pontífice".
Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, arzobispo de Maracaibo y monseñor Cástor
Oswaldo Azuaje Pérez, obispo auxiliar, recuerdan a los fieles que el grupo es
"cismático" y "herético" y incurre en excomunión a tenor del canon 1364 del
Código de Derecho Canónico.
"Exhortamos a todos los católicos a mantenerse alertas para no dejarse dividir
ni arrastrar a confrontaciones religiosas, a empeñarse en fortalecer la unidad
interna de la Iglesia Católica y a favorecer un clima de respeto y de
convivencia entre todos los venezolanos", han alentado.
El cardenal Urosa también se ha pronunciado: "Con respecto a la creación de una
supuesta Iglesia nueva que abusivamente se quiere llamar "Católica Reformada"
permítanme expresar aquí mi rechazo a la participación de cualquier católico, y
mucho más, de cualquier sacerdote, en esa supuesta nueva "iglesia católica
reformada"".
"Esta nueva agrupación es un grupo heterogéneo formado por disidentes de varias
iglesias históricas: hay luteranos, y de otras confesiones cristianas, así como
algunos católicos", ha expresado el cardenal.
Por parte de los fieles católicos, "adherirse a esa nueva agrupación disidente
es una acción cismática, es decir, de ruptura de la unidad eclesial, que está
penada con la excomunión", recuerda el purpurado.
Por Miriam Díez i Bosch
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